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這種的叫做=文字綁約⋯

利用對於釋迦牟尼的迷信崇拜⋯

把眾生的心力以及資源:利用-對於-開智慧的《迷思》⋯

轉成對於佛教《毫無戒心》的《付出》,藉以吸納眾多的《粉絲》⋯《信徒》⋯
搶信仰人口的《市佔率》⋯

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熟路輕車 . 穩步康衢 . 更新易舊 . 會頭丘墟 .
解曰 : 簽意前兩句所示 . 本人認為當事人實不該有此疑慮 . 應該穩步向前 . 後兩句示意 . 改變目前狀況 . 便是一處丘墟 . 由此而論 . 當事人應該互愛互信 . 既使有問題 . 也應該理出問題所在 . 理性溝通 . 總之 . 本人認為 . 事情不是當事人所想這般地複雜 . 請靜下心來再想想 .

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160415081752AAKys5o


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馬祖道一是惠能弟子南嶽懷讓的嗣法弟子,禪宗的廣為流傳,跟馬祖的關係很大。

《景德傳燈錄》里說:「他有入室弟子一百三十九人,各為一方宗主,轉化無窮。」

他的門徒為了表示對他的尊崇,稱他為「祖」,惠能以後被稱為祖的禪師只有他一位。

磨磚不能作鏡,坐禪能否成佛

馬祖道一年輕的時候,跟隨懷讓大師學禪。懷讓大師發現道一每日坐禪,看出他是可以造就的具有上等智慧的人。於是,就走去問他:

「請問,你坐禪想作什麼?」

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靈鷲山佛教教團-禪修的利益
在今日繁忙的時代,為了安詳地面對起伏的人生,就要使生活與禪修結合在一起。佛法中的禪修方法,是從釋尊的親身體驗所傳出,佛祖當年以心印傳大迦葉尊者,是為禪宗心法的由來,而在佛祖留下的經典中,也可以看到佛祖對禪的見解。

1.雜阿含經卷31:「一切法無常,持戒寂靜禪,知一切宿命,已生天惡趣,得斷生漏盡,是為牟尼通,悉知心解脫,一切貪恚癡,我說是三明,非言語所說。」
--想要脫離輪迴,離苦得樂,持戒修行寂靜禪讓心獲得解脫,早日離樂。

2.心經所說:「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃」
--禪是一種自在的生活,明心見性就能了除一切煩惱。
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身念處

我們從留意身體開始。這就是身念處。禪修(不論是坐禪還是行禪)從留意身體與地面接觸的部分開始是有益的。這有助於穩定心緒,使心平靜下來而不易攀緣。所以,在行禪中,我通常從留意腳開始——先站立,然後行走。然後,有步驟地感覺身體,依次專註並放鬆身體的每一部位。請牢記是體會身體的感覺,而不是想身體是甚麼感覺。想身體有甚麼感覺使我們陷於頭腦之中,容易導致焦慮、貪愛等負面心態。反之,體會感覺將有助於減少妄念並使心態平和。

當意識到身體的任何部位時,別忘了放鬆。行禪提供了一個絕佳的機會讓我們放棄執著。當放鬆下來,您就會察覺步態的變化。

與坐禪相比,您也許會發現行禪時留意身體要容易得多。許多人體會到在肌肉和皮膚處於運動狀態時,他們更容易保持對身體的關註。這使行禪成為十分有益的禪修方法。大多數的人過於生活在頭腦之中,當我們找到方法將意識融入身體,我們將感到解脫,甚至十分快樂。

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喝湯。都說飯前喝湯營養健康,其實不僅湯本身營養豐富,而且喝湯可以讓妳在正餐的時候避免“狼吞虎咽”,因為湯喝下肚後,人吃飯的速度就會本能的減緩,因此就可以減少高能量食物的攝入總量嘍。減肥食物:綠茶
減肥中控制自己的食欲是非常的重要的,但是很多人正是沒有很強大的毅力,從而都是堅持了幾天或者幾周之後,就放棄了,最後只能落的是空空的肥胖的身材,這種半途而廢的女性朋友真的是讓大家非常的惋惜。再好的方法也離不開實踐的證明,更離不開堅持二字,如果妳真的下定決心,請堅持壹段時間,相信不會讓妳失望,相信妳的身材絕對會變得更棒。給你分享我的減肥日記吧,效果還是蠻不錯的,希望可以幫到你。如果還有疑問可以繼續追問哦。祝你早日減肥成功。加油!參考網站 http://www.lisa12.com

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161109231908AARpMTq


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點右邊是 把花粉放在王身上....而你則在差不多接近 15公尺以外的距離
花粉1點/不點就好 然後不要貪著放來燒王 反 正不差 那一丁點的傷害
就算你的花粉在CD 直接在他第一發出來時按蒲公英 隱身會有6秒時間
在那6秒時間別攻擊就會在隱身中幫你把餘下的火箭全擋
友情我是 完全沒在用...

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150615000015KK02686

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020.善知識與精進不放逸
  有一次,尊者阿難從禪修中起來,去見佛陀報告他的心得:
  「世尊!我剛才在禪修中這樣想:如果能有善知識的引導,解脫涅槃的修行,就完成一半了!」
  佛陀指正尊者阿難說:
  「不要這麼說,阿難!為什麼呢?因為有善知識的引導,必能圓滿完成清淨的修行。我也是因為有善知識的助益,才證得了無上等正覺,然後成為他人的善知識,教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於捨』修七覺支、八正道,度化無數深陷於生、老、病、死的眾生,讓他們超越而免於生、老、病、死的。
  又,阿難!如果善男子、善女人能跟隨善知識修學,就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就,就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學,有這樣的方便與利益,所以說,具足善知識,是全梵行者。」
      ※        ※        ※
  有一次,佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

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1、靜坐不會起火,請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考: 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住,產生後續的貪瞋癡等念頭,此時易產生幻覺,嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時,此時必須把我們的心給抽離出來,讓心置於當下的覺知覺察裹,心如何覺知覺察呢?

(1)視覺:運用你的視覺去覺知覺察當下的影像,看清楚它,不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態),不用去分別批判

(2)聽覺:運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音,聽清楚它,不去分別它

例如覺知聖號的聲音(或聽演說),不用去分別批判

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1989年03月29日生

在整個九宮格裡[1-9的數目].

你還缺少了4.5.6.7.這幾個數字[這些數字就是你的好運數]

你已經有1.2.3.8.9.這些數字.生命裡就缺少[[4.5.6.7]]

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台中蓮社
http://tclotus.net/
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台灣內觀禪修基金會 (簡稱:台中內觀中心)
法名: Dhammodaya 法昇
電話:04-25814265 傳真:04-25811503
通訊處:426台中縣新社鄉郵政21號信箱
地址:台中縣新社鄉大南村中和街二段280巷35號

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